Na de afzetting van premier Srettha Thavisin staat Thailand voor een nieuwe politieke uitdaging. Het parlement zal een nieuwe premier kiezen, terwijl de strijd om het premierschap tussen zeven kandidaten woedt. De afzetting van Srettha door het Constitutionele Hof benadrukt de onstabiele politieke situatie, met intense onderhandelingen binnen de coalitie en onzekerheid over de toekomst van het Thaise leiderschap.
In een reflectie op het debat over de impact van tijd op Thailand’s evolutie, belicht dit artikel de complexe rol van dissidenten en de invloed van buitenlandse en lokale dynamieken. Door een persoonlijke lens biedt het inzicht in hoe tijd, zowel als genezer als katalysator, de Thaise samenleving vormgeeft en voorbereidt op een toekomst vol uitdagingen en mogelijkheden.
Na zijn recente vrijspraak door het Constitutionele Hof in de iTV-aandelenzaak, kondigt Pita Limjaroenrat, de voormalige leider van de Move Forward-partij, zijn plannen aan voor een politieke comeback. Met vastberadenheid om zijn rol in de Thaise politiek te hervatten, deelt Pita zijn visie voor de toekomst en overweegt hij zijn terugkeer in het politieke speelveld.
Sulak Sivaraksa: ‘Loyaliteit vereist tegenspraak’
Sulak Sivaraksa, 82 jaar oud, is een Thaise intellectueel met een onafhankelijke geest die zich niet in een hokje laat plaatsen. Misschien dat hij daarom door alle kanten van het politieke en intellectuele spectrum in Thailand met enige argwaan wordt bekeken.
De onstuimge geschiedenis van Pad Thai
Pad Thai is wellicht het populairste gerecht onder toeristen maar ook Thai smullen er van. Dat het gerecht ook een politieke achtergrond heeft weten velen waarschijnlijk niet.
Een recent incident in een IJslands restaurant heeft voor opschudding gezorgd in de Thaise politieke arena. Khunying Porntip Rojanasunan, een gerenommeerde Thaise senator en forensisch expert, werd door chef-kok Ari Alexander Guðjónsson beledigd en verzocht het restaurant te verlaten vanwege haar politieke opvattingen. De video van dit voorval ging viraal, wat leidde tot veel reacties en discussies in Thailand.
De invloed van het leger op de Thaise samenleving
Op 14 mei zijn er parlementverkiezingen in Thailand. Mogelijk komt er dan een einde aan de regeerperiode van generaal Prayut die in 2014 door een staatsgreep aan de macht is gekomen. Op sociale media valt te lezen dat het Thaise volk een nieuwe staatsgreep niet zal tolereren, wanneer deze gericht is tegen een democratisch gekozen regering. Toch is die kans op een nieuwe staatsgreep door de militairen aanzienlijk. In dit artikel kijken we daarom naar de invloed van het leger en de militairen op de Thaise maatschappij.
Thailand vraag: Polarisatie in de Thaise politiek?
Ik ben geïnteresseerd in de Thaise politiek en heb daar een vraag over. Heeft de politieke instabiliteit in Thailand, gekenmerkt door coups, onrust en gewelddadige conflicten, geleid tot een afname van vertrouwen in het politieke systeem en de democratische instituties?
De sociale kant van het boeddhisme
Vooral in het westen -maar ook veel in het oosten- beschouwt men het boeddhisme uitsluitend als een ladder naar persoonlijke verlichting waarbij de aandacht die de Boeddha had voor sociale, economische en politie aspecten van het leven worden verwaarloosd. Hier een heroverweging.
Er wordt vaak beweerd dat het Boeddhisme en de politiek onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn in Thailand. Maar is dat wel zo? In een aantal bijdragen voor Thailandblog ga ik op zoek naar hoe beiden zich in de loop der tijden tot elkaar hebben verhouden en wat momenteel de krachtverhoudingen zijn en hoe die dienen te worden geïnterpreteerd.
Siam was op het einde van de negentiende eeuw, staatkundig bekeken, een weinig coherente lappendeken van semi – autonome staatjes en stadstaten die op één of andere manier horig waren aan het centrale gezag in Bangkok. Deze toestand van afhankelijkheid gold ook voor de Sangha, de Boeddhistische geloofsgemeenschap.
Hieronder een recent opiniestuk van Wasant Techawongtham in de Bangkok Post over de rebelse Netiwit, student aan de Chulalongkorn Universiteit. Ik heb al een aantal keren geschreven over Netiwit, zie daarvoor de verwijzingen onderaan dit stuk.
Thailand vraag: Hebben de protesten in Bangkok wel zin?
Ik probeer de Thaise politiek wat te volgen en lees daarvoor The Nation en Bangkok Post. Ik heb begrepen dat er wat spanningen zijn tussen Prawit Wongsuwan en premier Prayut klopt dat of begrijp ik het verkeerd? Heeft dat te maken met de wekelijkse protesten in Bangkok? Hebben die demonstraties sowieso wel zin, want Prayut stapt niet op?
Phra Phimonlatham was de zoon van arme boeren nabij Khon Kaen in de Isaan. Hij klom op tot één van de meest geliefde, onderlegde en geëerde hoogwaardigheidsbekleders binnen het monnikendom, de Sangha. Maar zijn pleiten voor een Boeddhisme los van de Staat met interne democratische verhoudingen en een internationale oriëntatie maakten hem tot een vijand van de heersende elite.
De Salim in de Thaise politiek, een uiteenzetting
Thitinan Phongsudhirak schreef een opiniestuk in de Bangkok Post waar hij ingaat op de groep mensen die ‘Salim’ worden genoemd. Het zegt veel over met name de politieke gebeurtenissen in Thailand in de afgelopen 15 jaar en de ideologie die daaraan ten grondslag ligt.
De huidige betogingen gaan over veel meer dan alleen de politiek
Als we de berichtgeving volgen over de huidige betogingen dan lijkt het alsof het vooral en misschien wel alleen maar gaat over de politiek. Dat is niet zo. Vele andere maatschappelijke problemen komen ook aan de orde waaronder onderwijs, vrouwenrechten en sociale status.
Politiek & Boeddhisme: rode & gele monniken
Vandaag lees je over de polarisering die binnen de Sangha ontstond rond de zogenaamde Red Shirt Movement, die contestatiegolf die veroorzaakt werd door de legercoup tegen de regering van premier Thaksin Shinawatra in september 2006.
Bangkok, 14 oktober 1973
Het lijkt er sterk op dat 14 oktober tot een nieuwe opstoot van protest tegen het regime zal leiden in Bangkok. Het is absoluut geen toeval dat de contestanten uitgerekend op die dag opnieuw de straat zullen optrekken. 14 Oktober is een erg symbolische datum want op die dag kwam in 1973 een einde aan het dictatoriale bewind van veldmaarschalk Thanom Kittikachorn. Ik breng dit verhaal ook om te duiden hoe heden en verleden met elkaar kunnen verstrengeld raken en hoe er opvallende historische parallellen zijn vast te stellen tussen Bangkok anno 1973 en Bangkok anno 2020.
Je bent jong en je wil wat… Over populaire cultuur & protest
Ondanks de pogingen van de regering om het zoveel mogelijk te verdonkeremanen kon je er vooral de laatste weken en dagen nauwelijks naast kijken: de steeds breder wordende protestgolf voor meer democratie in Thailand.
Sinds maandag 11 mei is een nieuw fenomeen opgedoken in Bangkok. Op verschillende plaatsen in Bangkok zijn op overheidsgebouwen en openbare plaatsen politieke laserberichten geprojecteerd. De berichten verschenen op het Democratiemonument, op het gebouw van het ministerie van Defensie en op het Victory Monument BTS-station, evenals op een tempel, Wat Pathum Wanaram, in het centrum van de hoofdstad.
De WHO, een politiek-corrupte organisatie? (video)
In een van de artikelen over het coronavirus, heb ik wel eens de vraag gesteld of de WHO niet een politieke organisatie is geworden in plaats van een organisatie die zich als onafhankelijk partij, bezig zou moeten houden met de gezondheid van de bewoners op onze aarde. Ik weet het antwoord wel, maar voor degen die dat niet weten is deze video van ‘Zondag met Lubach’ wellicht een eyeopener.
Ik stel mij de volgende vraag: Welke krant heeft welke (politieke) strekking in Thailand? Ik vraag dit om mij proberen een gedachte te vormen wanneer ik de Engelstalige versies van de kranten lees.