‘Het stof van het pad’
In de heuvels van Thailand zoekt Lars, gebroken door mislukkingen en spijt, naar een ontsnapping aan zichzelf. Een onverwachte ontmoeting met een oude monnik verandert zijn perspectief. Met simpele, krachtige levenslessen leert Lars niet alleen zijn verleden te accepteren, maar ook hoop te vinden in een nieuw begin. Een verhaal over loslaten, groeien en de weg naar innerlijke rust.
Het leven neemt soms onvoorspelbare wendingen, maar soms komt redding uit een onverwachte hoek. Dit is het verhaal van Marco, een man die zijn leven door verslaving en geweld volledig uit de hand zag lopen. Toch vond hij, dankzij een ontmoeting met een boeddhistische monnik, een nieuwe weg. Zijn reis van duisternis naar licht toont dat er altijd hoop is, zelfs op de meest onverwachte momenten.
Een bezoek aan Nongkhai, de grensplaats aan Thaise zijde van de Mekong, is niet compleet zonder een bezoek aan Salaeoku. Woorden schieten te kort om de beeldentuin te beschrijven, opgezet door de in 1996 overleden monnik Launpou Bounleua.
Geletterdheid en bibliotheken in het oude Siam
Hoe was het gesteld met de geletterdheid van de Siamezen in vroegere tijden? Wat weten we daarvan? Niet zo heel erg veel vrees ik maar laat ik toch een poging wagen er iets over te zeggen. En iets over bibliotheken en een bibliofiele monnik.
Alchemie. Uit: Fabels en legendes uit Thailand. Nr 01.
Alchemie is volgens Van Dale ‘de oude geheime wetenschap die beoogde met de ‘steen der wijzen’ edele metalen en een levenselixer te bereiden.’ Maar brengt dat wat op?
De beroemde monnik
Alhoewel de Thai niet echt veel verschilt van de Hollander maak je in Thailand toch soms iets mee wat je in Nederland niet zo gauw zal meemaken. Vandaag: ‘De beroemde monnik’
Op bezoek bij Luang Pu Waen
Madame Tussaud in Londen maakte een wassen beeld van hem. Dagelijks gingen tientallen mensen op bezoek bij de beroemde monnik. Maar had hij nou echt hoog in de hemel op een wolk gezeten?
Ik ben Lao en wat dan nog?!
Dat mensen uit de Isaan ervaren regelmatig afkeuring en discriminatie, dat beperkt zich niet alleen tot de gewone mensen maar raakt ook monniken. In een artikel op de Isaan Record vertelt een voormalige monnik, professor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) over zijn eigen ervaringen. Dit is zijn verhaal.
Ajan Inkhong, een bekende muurschilder van tempels
De meeste tempels in Thailand bevatten muurschildering op de binnen-, en in de Isaan ook op de buitenmuren, die ook alle aspecten van het alledaagse leven weergeven. Hier een korte beschrijving van deze schilderingen in het algemeen en vernieuwende werk van Ajan Inkhong in het bijzonder. Ajan Inkhong, ook wel Khrua In Khong genoemd, was een monnik en schilder in het Thailand (Siam) van de 19e eeuw.
Phra Phimonlatham was de zoon van arme boeren nabij Khon Kaen in de Isaan. Hij klom op tot één van de meest geliefde, onderlegde en geëerde hoogwaardigheidsbekleders binnen het monnikendom, de Sangha. Maar zijn pleiten voor een Boeddhisme los van de Staat met interne democratische verhoudingen en een internationale oriëntatie maakten hem tot een vijand van de heersende elite.
Monnik door het lint
Een monnik is gearresteerd nadat hij met een pistool op een tempel in Ban Bueang schoot. De Ban Bueang Politie werd van het incident op de hoogte gesteld.
Monnik op het verkeerde pad
Voor veel mensen zijn het moeilijke tijden, veel werkeloosheid en armoede. Dit bracht een uitgetreden monnik op het idee zijn vorige verblijfplaats te bezoeken. Niet om hulp te vragen, maar om te proberen geld te stelen van een vroegere collega monnik.
Het wonderlijke verhaal van monnik Luang Phor Wara
Luang Phor Wara is abt van Wat Pho Thong in Bangkok. Hij is een goede monnik, veel mensen bewonderen en respecteren hem zeer. Hij heeft een sterke geestkracht omdat hij aan intensieve meditatie doet. Door zijn sterke geestkracht leerde hij het verhaal van zijn eigen vorige leven kennen.
Joseph -bijna- in het klooster
Op vakantie ben ik in tegenstelling tot thuis een echte wandelaar. Gewapend met mijn camera dwaal ik vaak van de bekende paden af en daar kom je veelal de leukste tafereeltjes tegen.
Genoeg gelachen, nu humor (2)
Katten en bidden is kennelijk geen goede combinatie. Deze monnik probeerde zijn aandacht volledig te houden op de leer van Boeddha, echter deze kat dacht daar anders over.
Kunnen niet-Thai bij voorbeeld Nederlanders en belgen ook monnik worden in Thailand? en zo ja, hoe gaat dat dan. Maakt het wat uit als je geen Thais spreekt maar wel Engels? En hoe lang moet je dan in een klooster blijven?
Hoe wordt een Thai voor een korte periode monnik?
Voor de meeste families is het een grote eer als de zoon tijdelijk monnik wordt. Deze traditie om gedurende 20 dagen of langer monnik te worden, bestaat al heel lang. De eerste dag in het klooster brengt de persoon een eerbetoon aan zijn ouders en de vader zegent hem.
Een Thaise vrouwelijke monnik is door de BBC dit jaar tot één van de 100 meest invloedrijke vrouwen, waar het om de toekomst gaat, uitgeroepen.
Toen ik een paar maanden geleden met mijn vriendin de Isaan bezocht, wij wonen in Pattaya, zag ik het neefje van haar niet meer. Ik maakte mij al zorgen, maar zij vertelde mij dan hij een tijdje geleden monnik was geworden voor een bepaalde periode. Maar hoe zit dat nu precies? Ik snap er niet veel van, dus misschien kan iemand het mij uitleggen? Ik weet dat het een grote eer is dat een jongen een tijdje monnik word, maar hoe zijn de regels daaromtrent?
De boog kan niet altijd ontspannen zijn (slot)
John Wittenberg geeft een aantal persoonlijke bespiegelingen van zijn reis door Thailand en landen in de regio die eerder verschenen zijn in de verhalenbundel ‘De boog kan niet altijd ontspannen zijn’. Wat voor John begon als een vlucht, weg van pijn en verdriet is gegroeid tot een zoektocht naar zingeving. Het Boeddhisme bleek hierbij een begaanbare weg te zijn. Vandaag deel 27 en tevens het slot.
De boog kan niet altijd ontspannen zijn (deel 26)
John Wittenberg geeft een aantal persoonlijke bespiegelingen van zijn reis door Thailand en landen in de regio die eerder verschenen zijn in de verhalenbundel ‘De boog kan niet altijd ontspannen zijn’. Wat voor John begon als een vlucht, weg van pijn en verdriet is gegroeid tot een zoektocht naar zingeving. Het Boeddhisme bleek hierbij een begaanbare weg te zijn. Vandaag deel 26.
De boog kan niet altijd ontspannen zijn (deel 25)
John Wittenberg geeft een aantal persoonlijke bespiegelingen van zijn reis door Thailand en landen in de regio die eerder verschenen zijn in de verhalenbundel ‘De boog kan niet altijd ontspannen zijn’. Wat voor John begon als een vlucht, weg van pijn en verdriet is gegroeid tot een zoektocht naar zingeving. Het Boeddhisme bleek hierbij een begaanbare weg te zijn. Vandaag deel 25.