Corruptie in Thailand

Wij vinden het waanzinnig dat een Thai 100 Baht betaalt om voorrang te krijgen in de amphoe.

Zij lachen zich een breuk dat westerlingen voor de rest van hun leven 1000 euro per maand krijgen van de overheid zonder er iets voor te doen. Dit systeem wordt dan nog in stand gehouden door politieke partijen die er stemmenwinst uit halen op kosten van de belastingbetaler.

Laat het ons op cultuurverschillen houden en iets voorzichtiger zijn in het bekritiseren van een andere cultuur met als uitgangspunt dat wij superieur zijn aan de ander.

Binnen enkele decennia kunnen we elkaars welvaart nog eens aan elkaar toetsen (als dat de norm is), en zien waar de ander staat.

Ronald van Veen is van de zelfde generatie en leeftijd als ondergetekende. Maar in tegenstelling tot zijn perceptie, heeft die van mij zich doorontwikkeld en ik hoop dat dit, zich voorlopig nog lang zal voortzetten.
In mijn leven, (met nadruk), mijn laatste leven heb ik geleerd en mijzelf toegestaan, om van inzicht te veranderen. Die vrijheid heb ik mij zelf toegeëigend.

De corruptie waar dit onderwerp over gaat heeft in het leven een functie. In de ene cultuur meer (zichtbaar) dan in de ander cultuur. Het is een utopie om te veronderstellen dat corruptie uitgebannen kan worden.

Natuurlijk keek ik met dezelfde negativiteit, tegen de corruptie aan als de schrijver van het stuk, maar gaandeweg leerde ik dat mijn Nederlandse opvoeding en achtergrond, helemaal niet zo zaligmakend is, dan wat mij altijd was voorgehouden. In ieder geval niet waar ik, “het gelijk” uit kon distilleren.

In Thailand leerde ik dat het ook een vorm van sociale gedragsnorm is, waar in Nederland negatief tegenaan wordt gekeken. Maar in de Thaise cultuur wel degelijk een niet onbelangrijke functie heeft.

Neem als klein voorbeeld het oude vrouwtje die jou helpt bij het parkeren, als je naar de markt gaat. In veel kleine dorpjes is het vaak geen officiële functie. Na je bezoek aan de markt, geef je haar 10 of 20 bath, voor de genomen moeit en hulp, bij het in- en uitparkeren. Kan dit nu als corruptie worden beschouwd? Het is voor Nederlands begrip tenslotte geen officiële functie. (en hoef je dan ook niet te betalen)

Nog een ander voorbeeld: In die 15 jaar dat ik met grote frequentie in Thailand verblijf, is mij opgevallen, dat ik op diverse plaatsen waar ik vaker kom, met een zekere voorkeur wordt behandelt. Is dit te danken aan die 10 of 20 bath (haast niet noemenswaardig) die ik als fooi betaal of hebben we het hier weer over corruptie?

Ook restaurantjes waar ik vaker kom, laten op een gegeven moment hun prijs zakken. (waarschijnlijk omdat ze vergeten zijn, wat ze mij de vorige keer hadden berekend) 🙂

Heel bewust heb ik het hier niet over de grote bedrijven en mijn ervaringen in Nederland. Maar bij het relativeren van corruptie, neem ik dat natuurlijk wel mee in mijn achterhoofd.
Tenslotte zijn wij als Nederlander, er gek op, om ergens een stikker op te plakken, waardoor het in ons hoofd een beetje rustiger wordt.

Corruptie, is zowel een probleem van geven als krijgen.

Want hoe dikwijls gebeurt het niet dat men geld onder de tafel aanbied als het helemaal niet nodig of zelfs gevraagd word.

Voor mij is corruptie als vanuit een hogere maatschappelijke positie misbruik wordt gemaakt van machtsmiddelen ten behoeve van eigen belangen. Dat kunnen dan persoonlijke zowel als zakelijke belangen zijn. Een fenomeen die in Thailand plaatsheeft, zoals bv ook in NL.
Verwerpelijk en verderfelijk. TH heeft daar haar handen vol aan, in beiderlei opzichten!

De definitie van artikelschrijver deel ik niet. Ook niet dat hij impliciet suggereert dat de Thai uitgaat van “…. twee (im)morele argumenten: zolang ik genoeg te eten heb, waarom zou ik mij dan druk maken wanneer een ander sterft van de honger” “Jij leeft in armoede zodat ik in rijkdom kan leven”
Welnu, dat geldt voor heel het Westen tov het Oosten, zowel voor heel het Noorden tov het Zuiden. Laten we wel wezen dat m.n het Westen de andere windstreken vroeger en nog uitbuit ten eigen faveure. En laten we ook even vaststellen dat wij farang nou net bij zowel het Westen als het Noorden horen. Altijd genoeg te eten gehad, en in rijkdom geleefd. En nog!

Artikelschrijver heeft eerder zijn persoonlijk laakbare avonturen in TH beschreven, waaraan hij de nodige desillusies en decepties heeft overgehouden. Deze belevingen komen tot uiting in de stijl die hij hanteert: suggestief, verwijtend, beschuldigend, zowel als in de keuze van woorden. Niet één positieve bejegening in heel het betoog. Wel dat: de Thai een laffe mentaliteit kent, een gebrek aan kritiek, leeft 150 jaar terug, verhindert eigen ontwikkeling, van de Thaise jeugd kun je niets verwachten, het onderwijs deugt niet, en de Thai hanteert een vals wereldbeeld. Etc.etc.etc. Ziedaar de ingredienten waarmee artikelschrijver zijn houding jegens Thailand poneert en omschrijft, maar in wezen waarachter hij zijn frustraties maskeert. En maskarade is nou net wat hij de Thai voor de voeten werpt. Ach, wie gooit een eerste steen?

Waarom gaan de meesten van jullie zo graag naar Thailand. Laat me eens raden.

Omdat het er zo goedkoop is omdat de mensen er te weinig verdienen?

Omdat je tot in de vroege uurtjes kunt genieten van het uitgaansleven (omdat de barhouder het sluitingsuur afkoopt)?

Omdat je graag vertoeft in mooi en jong gezelschap. (Hetgeen eigenlijk bij wet verboden is en in het westen onbetaalbaar is)?

Omdat je er een huis kunt laten bouwen door Birmezen (grijs/zwarte zone) die op hun beurt tien keer minder verdienen dan de Thai?

Of omdat je denkt dat je op een sluwe manier ‘goede zaken’ kunt doen waarmee je zelf je zakken rijkelijk kunt vullen zonder dat de arme Thai er al teveel aan mag verdienen.

Als jullie dan toch zo hoog oplopen met de westerse normen, hoe komt het dan dat jullie nog naar Thailand blijven gaan en zonder schroom blijven genieten van op zijn minst enkele van bovenvermelde voorbeelden.

Het zou dan heel wat stiller worden op deze blog.