Het geloof in geesten, fantomen, spoken en andere bovennatuurlijke verschijnselen is levendiger dan ooit in Thailand. De bekommernis om ‘zij die zich aan de overkant bevinden’ gelukkig of op zijn minst tevreden te houden laat sporen na in heel de maatschappij. Spoken zijn ‘serious business ’ in Thailand en daarom wil ik graag heel even stilstaan bij een paar van de meest opvallende bewoners van het erg rijk geschakeerde en bijzonder kleurrijke Thaise geestenrijk.
Waar komen de Thais vandaan?
Wie zijn dat eigenlijk, de Thais? Of de Tai? Waar komen ze vandaan, en waar gingen ze naar toe? Wanneer en waarom? Moeilijke vragen die maar gedeeltelijk beantwoord kunnen worden. Ik doe daartoe een poging.
Ramwong, Thaise traditionele dans (video)
Op Thaise feesten en culturele festiviteiten zie je regelmatig een sierlijke dans met veel handbewegingen. Deze dans heet Ramwong. De dansers zien er prachtig uit in Thaise klederdracht en zijn mooi opgemaakt.
De tien laatste geboortes van Siddharta Gautama vóórdat hij verlicht en een Boeddha werd
Eén van de mooiste boeken die ik de afgelopen weken las was het hieronder genoemde boek ‘The Ten Great Birth Stories of the Buddha’. Het is een voortreffelijke vertaling uit het Pali van de laatste tien geboortes van de Boeddha zoals hij ze zelf vertelde aan zijn leerlingen. Een eigenschap van een bijna-boeddha, een Bodhisatta, en een Boeddha is dat zij zich al hun vorige levens kunnen herinneren. Die verhalen worden jataka genoemd, een woord verwant aan het Thaise woord châat ‘geboorte’.
Uit de serie ‘You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand’. Deel 37. De Sgaw Karen. Bewoners van Ban Ber Bla Too (บ้านเบ๊อะบละตู) leven in gebied dat tot ‘nationaal park’ is gepromoveerd. Die stap maakt traditionele wisselbouw op de akkers onmogelijk.
Narin Phasit, de man die tegen de hele wereld vocht
Narin Phasit (1874-1950) vocht tegen de hele wereld. Tino Kuis zou hem graag eens ontmoet hebben. Wat maakt deze man zo bijzonder?
Uit de serie ‘You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand’. Deel 36. De Sgaw Karen. Bewoners van Ban Tha Ta Fang (บ้านท่าตาฝั่ง) verzetten zich tegen de aanleg van een dam omdat zij leven van visserij in en landbouw langs de Salween rivier.
Tino Kuis ontrafelt het verband tussen cultuur, persoonlijkheid en gedrag. Hij bestrijdt de visie dat persoonlijkheid en gedrag in grote mate worden bepaald door de cultuur, waarin iemand leeft en is opgegroeid. Cultuur beschrijft tuinen en geen bloemen.
Pieter, een 43-jarige zakenman, verlaat zijn voorspelbare leven in Groningen voor een avontuur met de 25-jarige Noi in Pattaya. Hij verlaat zijn vrouw en kinderen, maar de droom verandert snel in een nachtmerrie. Geplaagd door spijt, alcoholisme en verlaten door Noi, belandt hij in een neerwaartse spiraal van eenzaamheid en isolatie.
Bram, een rustige, introverte 43-jarige man, is op zoek naar liefde in het bruisende nachtleven van Pattaya, Thailand. Na een reeks van onbevredigende relaties, ontmoet hij Joy, een verleidelijke danseres die zijn wereld op zijn kop zet. Terwijl hij de intense passie van hun verbinding ervaart, worstelt Bram met de werkelijkheid van hun relatie en de onvermijdelijke hartenpijn die volgt.
Uit de serie ‘You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand’. Deel 35. De Sgaw Karen. Bewoners van Ban Huai Makok (บ้านห้วยมะกอก) verzetten zich tegen de plannen voor een fluorietmijn in het naburige Mae La Noi district.
Fred Dijkstra, een 69-jarige man uit Nederland, leefde al jaren in het serene landschap van Surin, Thailand, ver verwijderd van zijn geboorteland. Zijn leven daar was niet alleen een avontuur maar ook een liefdesverhaal. Twaalf jaar geleden trouwde hij met de liefde van zijn leven, Sumalee, een lieve en zorgzame Thaise vrouw. Samen vonden ze geluk en geborgenheid in elkaars armen. Echter, onder de oppervlakte van hun liefdesverhaal, broeide een crisis die uiteindelijk hun huwelijk zou ondermijnen.
Beeldend uitgedaagd, grafische kritiek op de Koninklijk-Adelijke Elite in Thailand, 1920-1930
Hier laat ik een zestal spotprenten met uitleg zien die bijtende kritiek gaven op de koninklijk-adellijke elite in Bangkok een honderd jaar geleden.
Uit de serie ‘You-Me-We-Us; indigenous people in Thailand’. Deel 34. De Pow Karen. Over de geplande bruinkoolmijn in Ban Ka Bor Din (บ้านกะเบอะดิน) en de invloed op het leven en de natuur.
Buitenlandse invloed op de architectuur van Siam/Thailand is, bij wijze van spreken, van alle tijden geweest. In de Sukhothai periode toen er voor het eerst sprake was van Siam werd de architectuur duidelijk bepaald door een eclectische mix van Indiase, Ceylonese, Mon, Khmer en Birmese stijlelementen.
Mae Thorani, De Aardgodin
Siddharta Gautama mediteerde onder de Bodhi boom toen een jaloerse Mara, the Evil One, de Duivel, hem de Verlichting wilde ontzeggen. Begeleid door zijn soldaten, zijn mooie dochters en wilde beesten wilde hij voorkomen dat Siddharta verlicht werd en een Boeddha zou worden. De dochters dansten voor Siddharta om hem te verleiden, de soldaten en de beesten vielen hem aan.
Thaise begroeting: de Wai
In Thailand geven mensen elkaar geen hand als ze elkaar begroeten. De Thaise begroeting heet de Wai (Thais: ไหว้). Dit spreek je uit als Waai.
10 beste films die zich afspelen in Thailand
Thailand is een populaire bestemming bij buitenlandse filmmakers vanwege de unieke combinatie van uitstekende locaties, kosteneffectieve productiemogelijkheden en een gastvrije cultuur. Filmmakers worden aangetrokken door het diverse landschap, dat varieert van tropische stranden en dichte jungles tot historische tempelcomplexen.
Waterfestivals in Zuidoost-Azië
Het is april en dus tijd voor een aantal Zuidoost-Aziatische landen om op ceremoniële wijze het jaar af te sluiten en een nieuwjaar in te luiden. In Thailand kennen we daarvoor het Songkran Festival. De traditionele vieringen in tempels zijn minder bekend dan het onstuimige spelen met water door zowel Thais als buitenlanders.
Muziek uit Thailand: Voor de massa – Jin Karmachon
Jin was student aan de Mahidol universiteit tijdens de Oktober opstand van 1973, en schreef toen samen met zijn studiegenoot Nopphon het ontroerende liedje “Voor de massa”, over de strijd en smacht naar vrijheid die in deze periode in de lucht hing.
Jasmijn, een symbool
Jasmijn, het kleine geurige witte bloempje heeft voor veel Aziaten een bijzondere betekenis.