De standpunten van Move Forward
De progressieve Move Forward Partij (hierna: MFP), in het Thais bekend als พรรคก้าวไกล(phák kâaw-klei), is als grote winnaar uit de bus gekomen. Wat zijn eigenlijk de standpunten van deze nieuwe partij? Rob V. las het partijprogramma en citeerde daaruit een aantal voor hem opvallende punten.
“Pas op met deze visumaanvraag” waarschuwt het algoritme
In het NRC van 23 april staat een artikel over de afhandeling van aanvragen voor Schengenvisum en noemt daarbij enkele bezwaren en valkuilen omtrent hoe het ministerie van Buitenlandse Zaken de aanvragen voor een Schengenvisum Kort Verblijf verwerkt.
Muziek uit Thailand: Voor de massa – Jin Karmachon
Jin was student aan de Mahidol universiteit tijdens de Oktober opstand van 1973, en schreef toen samen met zijn studiegenoot Nopphon het ontroerende liedje “Voor de massa”, over de strijd en smacht naar vrijheid die in deze periode in de lucht hing.
De Ratchaprasong boodschappen (Zeg hallo tegen de leiders)
Tijdens de roodhemdprotesten van 2010 lieten vele honderden demonstranten een boodschap achter op een groot plakbord. De meer dan duizend post-it briefjes vonden uiteindelijk hun weg naar het archief van Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis (IISG) te Amsterdam. Curator Eef Vermeij schreef hier het volgende blog over.
Het Thaise Arbeidsmuseum
In Bangkok staat een uniek museum dat zeker de moeite waard is om te bezoeken: het Thaise arbeidsmuseum. In tegenstelling tot menig ander museum gaat dit museum over het leven van de gewone Thai, men toont de strijd voor een rechtvaardig bestaan vanaf het slavernij tijdperk t/m het heden.
De Ramayana en de Ramakien – deel 5 (slot)
De Ramayana is één van India’s grootste en meest epische verhalen, haar wortels gaan wel zo’n 2500 jaar terug. Vanuit India verspreidden diverse varianten van het epos door heel Azië, zo ook Thailand, waar het bekend werd als de Ramakien (รามเกียรติ์). Verwijzingen naar het epos kun je op allerlei plekken waarnemen, maar dan moet je natuurlijk het verhaal wel kennen. Laat ons daarom in deze serie in dit mythische epos duiken. Vandaag deel 5, het slot.
De Ramayana en de Ramakien – deel 4
De Ramayana is één van India’s grootste en meest epische verhalen, haar wortels gaan wel zo’n 2500 jaar terug. Vanuit India verspreidden diverse varianten van het epos door heel Azië, zo ook Thailand, waar het bekend werd als de Ramakien (รามเกียรติ์). Verwijzingen naar het epos kun je op allerlei plekken waarnemen, maar dan moet je natuurlijk het verhaal wel kennen. Laat ons daarom in deze serie in dit mythische epos duiken. Vandaag deel 4. De …
De Ramayana en de Ramakien – deel 3
De Ramayana is één van India’s grootste en meest epische verhalen, haar wortels gaan wel zo’n 2500 jaar terug. Vanuit India verspreidden diverse varianten van het epos door heel Azië, zo ook Thailand, waar het bekend werd als de Ramakien (รามเกียรติ์). Verwijzingen naar het epos kun je op allerlei plekken waarnemen, maar dan moet je natuurlijk het verhaal wel kennen. Laat ons daarom in deze serie in dit mythische epos duiken. Vandaag deel 3.
De Ramayana en de Ramakien – deel 2
De Ramayana is één van India’s grootste en meest epische verhalen, haar wortels gaan wel zo’n 2500 jaar terug. Vanuit India verspreidden diverse varianten van het epos door heel Azië, zo ook Thailand, waar het bekend werd als de Ramakien (รามเกียรติ์). Verwijzingen naar het epos kun je op allerlei plekken waarnemen, maar dan moet je natuurlijk het verhaal wel kennen. Laat ons daarom in deze serie in dit mythische epos duiken. Vandaag deel 2.
De Ramayana en de Ramakien – deel 1
De Ramayana is één van India’s grootste en meest epische verhalen, haar wortels gaan wel zo’n 2500 jaar terug. Vanuit India verspreidden diverse varianten van het epos door heel Azië, zo ook Thailand, waar het bekend werd als de Ramakien (รามเกียรติ์). Verwijzingen naar het epos kun je op allerlei plekken waarnemen, maar dan moet je natuurlijk het verhaal wel kennen. Laat ons daarom in deze serie in dit mythische epos duiken. Vandaag deel 1.
Hoe kreeg het Thailand van vandaag zijn vorm en identiteit? Bepalen wie en wat er nu exact wel of niet aan een land toehoren is niet iets dat zomaar tot stand kwam. Ook Thailand, voorheen Siam, kwam niet zomaar tot stand. Nog geen tweehonderd jaar geleden was het een regio van koninkrijken zonder echte grenzen maar met (overlappende) invloedssferen. Laten we kijken hoe de moderne de geo-body van Thailand tot stand kwam.
Een reis door Laos in 1894-1896
Eind 19de eeuw bracht de Franse overheid de gebieden in het noorden en oosten van de Mekong in kaart, dit gebeurde in de beroemde “mission Pavie”. Dit gebied bestond toen nog uit diverse koninkrijkjes en lokale machten, maar deze zouden al snel opgeslokt worden in de moderne natiestaten van Laos en Vietnam (Indochina). Met het bepalen van de landsgrenzen en kolonisatie door de Fransen en Engelsen kwam er definitief een einde aan de traditionele levenswijze in dit gebied.
Isaaners zijn geen Thai: Wie mag zich Thai noemen? Het uitwissen van de plaatselijke identiteit
De reguliere Thailandganger zal vast bekent zijn met het begrip ‘Thainess’, maar wie zijn nu eigenlijk Thai? Wie kreeg dat etiket opgeplakt? Thailand en de Thai waren lang niet altijd zo verenigd als dat sommige de mensen willen doen geloven. Hieronder een korte uiteenzetting over wie er ‘Thai’ waren, werden en zijn.
Ik ben Lao en wat dan nog?!
Dat mensen uit de Isaan ervaren regelmatig afkeuring en discriminatie, dat beperkt zich niet alleen tot de gewone mensen maar raakt ook monniken. In een artikel op de Isaan Record vertelt een voormalige monnik, professor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) over zijn eigen ervaringen. Dit is zijn verhaal.
Daags na de coup van 1947 haalde een docent de voorpagina van een krant. Het was 10 december 1947, de Dag van de Grondwet, toen deze man een krans kwam leggen bij het Democracy Monument. Dat gaf aanleiding tot zijn arrestatie en zo haalde hij de voorpagina van de Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon) krant. De kop las: “Man gearresteerd voor het leggen van krans”. Hier een korte vertaling van deze gebeurtenis.
De erbarmelijke staat van Thaise gevangenissen
Verblijf in een Thaise cel is veelal uitermate onaangenaam. Thaise gevangenissen zijn zwaar overbevolkt, en er is onvoldoende toegang tot eten, drinkwater en medische bijstand. De sanitaire voorzieningen zijn slecht en gevangenen worden blootgesteld aan harde werkomstandigheden. Soms is er zelfs spraken van mishandeling of marteling.
Hoe gaat het eraan toe op een Thaise school?
Weet u u hoe een Thaise schooldag er uit ziet? Wat leren de kinderen en wat voor atmosfeer hangt er? Laat mij een globaal beeld schetsen van de basisschool en middelbare school in Thailand. De kleuterschool Anuban (อนุบาล, à-nóe-baan) en het vervolgonderwijs (technische school, universiteit) laat ik onbesproken.
Op de Thai Enquirer verscheen deze donderdag een opiniestuk geschreven door Arun Saronchai, waarin hij kritiek heeft op het Grondwettelijk Hof en de creatieve juridische manier waarmee het Hof over het aanhouden van haar eigen voorzitter stemt. Hier een integrale vertaling.
Voormalig politie generaal-majoor Paween Pongsirin* is blij en opgelucht nu hij via parlementslid Rangsiman Rome van de Move Forward Partij zijn verhaal heeft kunnen doen. De voormalig agent deed onderzoek naar de mensensmokkel van Rohinya migranten en naar massagraven waarin de lichamen van tientallen Rohinya waren aangetroffen. Vanwege zijn onderzoek ontving hij doodsbedreigingen van hoge militairen, politieofficieren en ambtenaren, moest het onderzoek vroegtijdig staken en vluchtte eind 2015 naar Australië alwaar hij om asiel vroeg.
De 24-jarige Phimchanok “Phim” Jaihong (พิมพ์ชนก “พิม” ใจหงส์) uit Chiang Mai had het gevoel dat ze de afgelopen dagen bespied en gevolgd werd. Zelfs in haar eigen huis voelde ze zich niet veilig en bekroop haar een gevoel van angst. Ze denkt dat ze gestalkt wordt door politie in burger wegens haar betrokkenheid bij demonstraties. De activiste is namelijk lid van de prodemocratische Thalufah* groep en zegt dat ze sinds maandag 14 februari geïntimideerd en lastiggevallen wordt door de autoriteiten.
Meer dan slechts een lief gezichtje: inkijk in het leven van Khon Kaen’s ‘beer pretties’
‘Beer Pretty’, mooi biermeisje, is de term die vaak gegeven wordt aan de vrouwen die veelal gekleed gaan in suggestieve, nauwe rokjes en die vervolgens horecabezoekers aanmoedigen een bepaald merk bier te drinken. Maar wie zijn deze dames? Een kijk in het leven van deze biermeisjes laat zien dat er meer achter hen zit dan slechts het verkopen van bier. Hieronder een korte samenvatting van een artikel over deze biermeisjes.
Laat de liefde elke vorm van dictatuur overwinnen
Op welke manieren kun je van je lief worden gescheiden? De dood? De gevangenis? Of door spoorloze verdwijning? De partner van Min Thalufa werd eind september zijn vrijheid afgenomen door de autoriteiten, zonder recht op borgtocht. Deze brief is een strijdkreet die ze verstuurde aan haar liefje in de Bangkok Remand Prison. Ze hoopt dat hij de gelegenheid krijgt hem te lezen.